정보통신행정연구원

일일삼성(-日三省)은 한자어 그대로 하루에 세 번 자신을 반성한다는 뜻입니다. 이 일일삼성(-日三省)은 논어 학이제(學而第)에 나오는 가르침이라 합니다. 공자의 제자 증자가 이렇게 말합니다. 曾子曰(증자왈), “吾日三省吾身(오일삼성오신)하노니, 爲人聾而不忠手(위 인모이불충호)아, 與朋友交而不信乎(여붕우교이불신호)아, 專不習乎(전불습호)이니라” 이를 풀어쓰면 이런 뜻입니다. “나는 날마다 세 가지 일로 나 자신을 반성하니, 남을 위하여 일을 꾀하면서 진심을 다하지 않았는가, 벗과 사귀면서 진실하지 않았는가, 배운 것을 익히지 않았는가 하는 것이다.” 사순절 기간에 증자처럼 하루에 세 번 자신의 모습을 보며 반성해 보는 것도 필요하리라 봅니다. 거울을 통해 자신의 일굴을 보듯 말씀을 통해 자기 삶을 돌아보며..

공자의 수제자 중 자공이 정치에 관해 이야기하며 '나라가 잘되는 비결'을 물었습니다. ​ 이에 대해 공자는 족식(足食)과 족병(足兵), 신(信)이라고 답했습니다. ​ 족식은 생활의 안정이고 족병은 자주국방이며 신은 국가의 공신력을 뜻하기에 경제 안정과 국방, 백성의 믿음을 얻는 것이라는 설명이었습니다. ​ 그러자 제자 자공은 공자에게 다시 물었습니다. ​ "그 세 가지 중 하나를 버려야 한다면 스승님은 무엇을 버리시겠습니까?" ​ 이 물음에 공자는 '족병'을 버리겠다고 말했습니다. 자공은 이에 대해 남은 두 가지 중 하나를 더 버려야 한다면 무엇을 버릴지 다시 물었습니다. ​ 공자는 망설임 없이 '족식'을 택했습니다. 마지막 남은 것은 '신'이었는데 공자는 이렇게 말했습니다. ​ "나라는 군대가 없어도 ..

중국 춘추시대 공자가 태산을 유람하는 중 산기슭에서 남루한 옷을 입고 악기를 연주하며 노래를 부르는 한 노인을 만났습니다. ​ 공자는 노인이 너무도 행복한 표정에 궁금해서 물었습니다. ​ "선생께서 즐거워하는 까닭은 무엇입니까?" ​ "나의 즐거움은 아주 많습니다. 하늘이 만물을 낼 때 모든 것 중에 사람을 가장 귀한 존재로 내었는데 사람으로 태어났으니 이것이 바로 첫째가는 즐거움입니다." ​ 그리고는 다시 이어서 공자에게 말했습니다. ​ "사람이 태어나면서 빛나는 해와 달도 보지 못하고 강보 속에서 죽음을 맞게 되기도 하는데 나는 이미 90세나 되니 그 또한 내 즐거움입니다." ​ 마지막으로 노인은 공자에게 말했습니다. ​ "가난하게 사는 것은 도를 닦는 이에게 당연히 있는 일이며 죽음이란 산 사람에게..

어느 날 공자가 조카 공멸을 만나 물었습니다. "네가 벼슬한 뒤로 얻은 것은 무엇이며, 잃은 것은 무엇이냐?" 공멸은 표정이 어두워지더니 대답했습니다. ​ "얻은 것은 없고 잃은 것만 세 가지 있습니다. 첫째, 나랏일이 많아 공부할 새가 없어 학문이 후퇴했으며 둘째, 받는 녹이 적어서 부모님을 제대로 봉양하지 못했습니다. 셋째, 공무에 쫓기다 보니 벗들과의 관계가 멀어졌습니다." ​ 공자는 이번엔 공멸과 같은 벼슬에서 같은 일을 하는 제자 복자천을 만나 같은 질문을 해 보았습니다. 복자천은 미소를 지으며 대답했습니다. ​ "잃은 것은 하나도 없고, 세 가지를 얻었습니다. 첫째, 글로만 읽었던 것을 실천하게 되어 학문이 밝게 되었고, 둘째, 받는 녹을 아껴 부모님과 친척을 도와서 친근해졌습니다. 셋째, 공..

중국 춘추시대의 위대한 학자이자 존경받는 성인인 공자에게 큰 깨우침을 주었던 일화가 하나 있습니다. ​ 하루는 공자가 마차를 타고 외출하던 중 아이들이 길에서 성벽 쌓기 놀이를 하고 있었습니다. 그런데 마차가 가까워져도 아이들은 놀이를 계속할 뿐 도통 비킬 생각을 하지 않는 것이었습니다. 결국 아이들이 쌓아둔 성벽으로 길이 막히자 공자가 마차에서 내려 한 소년에게 말했습니다. ​ "너희들은 마차가 오고 있는데 왜 길을 비키지 않느냐?" 그러자 소년은 의아한 눈빛으로 공자에게 대답했습니다. ​ "저는 마차가 성벽을 돌아갔다는 이야기는 들었어도 마차가 지나가기 위해 성벽을 부쉈다는 이야기는 듣지 못했습니다." ​ 살다 보면 예상치 못한 위기를 맞이합니다. 이때 다양한 방법으로 위기를 이겨내고자 노력하지만, ..

가족의 죽음은 매우 슬픈 일입니다. 그렇게 슬픔에 빠진 사람은 주변을 살필 여력이 없어 초상집의 개들은 잘 얻어먹지 못한다고 합니다. ​ 그래서 초췌한 모습으로 이리저리 다니거나 이 집 저 집 돌아다니며 빌어먹는 사람을 비유적으로 사용하는 '초상집의 개' 같다는 속담이 있습니다. ​ 누구보다 뛰어난 이상과 지혜를 갖춘 공자는 군자로서 이상적인 정치를 펴고 싶었지만 전국시대로 혼잡한 세상은 아직 공자의 위대함을 받아들이지 못하는 때였습니다. ​ 결국 제자들과 함께 여러 나라를 이리저리 배회하던 공자는 정나라라는 곳에서 제자들과 길이 어긋나 혼자 다니게 되었습니다. 제자들이 스승을 찾아 여기저기 헤매는 중 공자를 보았다는 한 노인의 말을 들었습니다. ​ "말을 들으니 동쪽 성문에 계시는 분이 자네들이 찾는 ..

여러 나라를 떠돌아다니며 방랑자 생활을 하던 공자가 아차 하는 사이에 실수를 저질렀다. ​ 그가 타고 다니던 말이 농부의 밭으로 들어가 농작물을 망쳐 버린 것이다. 이에 화가 난 농부가 아무 말도 하지 않고 그 말을 끌고 가버렸다. ​ "공자가 제자들에게 물었다." "누가 가서 말을 되찾아 오겠느냐?" "제가 가서 찾아오겠습니다." ​ 평소에 말주변이 좋다는 제자 자공이 선뜻 나섰다. 그러자 마부도 함께 나서서 말했다. ​ "아닙니다. 이 일은 제가 말을 잘 지키지 못해서 생긴 일이므로 제가 찾아오겠습니다." "그래도 자공이 가는 것이 좋을 것이다." ​ 공자의 이 말에 자공이 어깨를 으쓱이며, 농부에게 다가갔다. 그런데 자공이 아무리 입이 닳도록 빌고 설득해도 농부가 말을 되돌려 주지 않는 것이었다. ..

자로가 물었다. "좋은 말을 들으면 즉시 실행에 옮겨야 하나요?" ​ 공자 : 부모 형제가 살아계신데 어찌 듣는 즉시 행동에 옮기느냐? ​ 또 다른 제자 염유가 물었다. "들으면 즉시 행동으로 옮겨야 합니까?" ​ “듣거든 즉시 행동으로 옮겨라.” ​ 공자가 각기 다른 대답을 하는 것을 보고 공서화(公西華)가 그 이유를 물었다. ​ "자로는 너무 적극적이기 때문에 실수가 많다. 그래서 부형에게 물어본 다음에 행동하도록 억제를 한 것이다. 염유는 성격이 소극적이어서 자극을 준 것이다." ​ 공자는 제자 성격에 따라 다른 처방을 내렸다. 성질이 급한 자로에게는 “자로는 나보다 훨씬 용감하지만, 사리분별이 모자란다.”라고 평가를 했다. 그래서 즉시 행동을 하지 말고 부모나 형제에게 물어보고 신중하게 결론을 내..